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愿得一人心,白首不相离。2021-11-30 11:19

本文摘要:朝代:两汉 作者:卓文君 皑如山上雪,皎若云间月。闻君有两意,故来互为决绝。 今日斗酒会,明旦水沟水头。躞蹀御沟上,沟水东西流。凄凄始凄凄,婚不必愁。 愿得一人心,白首不相离。竹竿何袅袅,鱼尾何簁簁!男儿轻意气,不出钱刀为!出自于汉代卓文君的《白头诗》注解:白头诗:乐府《楚调曲》调名。据《西京杂记》卷三载,蜀地巨商卓王孙的女儿卓文君,聪慧美丽,有文采,合音乐。 孀居在家时,与司马相如爱恋,相恋相如,因生计艰苦,曾获得卓王孙的资助。

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朝代:两汉 作者:卓文君 皑如山上雪,皎若云间月。闻君有两意,故来互为决绝。

今日斗酒会,明旦水沟水头。躞蹀御沟上,沟水东西流。凄凄始凄凄,婚不必愁。

愿得一人心,白首不相离。竹竿何袅袅,鱼尾何簁簁!男儿轻意气,不出钱刀为!出自于汉代卓文君的《白头诗》注解:白头诗:乐府《楚调曲》调名。据《西京杂记》卷三载,蜀地巨商卓王孙的女儿卓文君,聪慧美丽,有文采,合音乐。

孀居在家时,与司马相如爱恋,相恋相如,因生计艰苦,曾获得卓王孙的资助。司马相如失势后,打算嫁给茂陵的一个女子为妾,卓文君获知就写出了一首《白头诗》给他,传达自己的伤感之情,相如因此萌生了嫁给妾的念头。

后世多用此调写妇女的被遗弃。皑:红。两意:就是二心(和下文“只想”比较),指情变。绝:别。

斗:盛酒的器具。这两句是说道今天宴不作最后的聚会,明早沟边恋情。

明旦:明日。躞(xiè)蹀(dié):走貌。御沟:流经御苑或环绕着宫墙的沟。

东西流,即东流。“东西”是偏义复词。

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这里偏用东字的意义。以上二句是设想别后在沟边自是,过去的爱情生活将如沟水东流,一去不返。

凄凄:哀伤状。竹竿:指钓竿。袅袅:挽回貌。

一说道温柔貌。簁(shāi)簁:形容鱼尾像濡湿的羽毛。在中国歌谣里钓鱼是男女交配的象征物隐语。

这里用隐语回应男女爱恋的快乐。意气:这里指感情、恩义。钱刀:古时的钱有铸造马刀形的,叫作刀钱。

所以钱又称作钱刀。离簁:濡湿貌。赏析  晋人葛洪《西京杂记》载有:“司马相如将聘为茂陵人女为妾,卓文君不作《白头诗》以自绝,相如乃止。”但《宋书·乐志》言《白头诗》等“并汉世街陌谣谣”,即民歌。

《玉台新咏》载有此诗,题作《皑如山上雪》,则连题目亦与卓氏牵涉到了。《西京杂记》乃小说家言,且相如、文君关系亦岂自此,故云文君不作,显系附会。此诗当科民歌,以女子口吻写出其因见弃于用情不专的丈夫而回应出有的决绝之言。

首二句是一篇起兴,言男女爱情应当是美德无瑕的,有如高山的白雪那样一尘不染;应当是光明永恒的,好像云间的月亮皎皎宽在。这不仅是一般人情物理的幸福象征物,也当是女主人公与其丈夫当初信誓旦旦的亲眼吧。诚如清人王尧衢云:“如雪之洁,如月之清,喻昔日信誓之明也。”(《古诗合解》)但也有由此可知“以‘山上雪’,‘云间月’之不易消易蔽,相比有两意人。

”(张玉谷《古诗赏析》)意均可合。细玩诗意,由此可知相反起兴,意欲抑先扬,形似更加慧有味。

故“闻君”二句突转:既然你对我的爱情已掺入上杂质,既然你已心怀二心而不专一持恒,所以我特来同你道别恋情,总有一天解除我们的关系。“有两意”,既与首二句“雪”“月”相乖,包含巨变,又与下文“只想人”忽略,构成对比,前后连系大自然,而指责之意亦彰,说明了出有全诗的决绝之旨。

“今日”四句,承上正面写出决绝之言:今天喝杯诀别酒,是我们最后一次聚会,明晨就将在御沟(环绕着宫墙的水渠)旁边游走(躞蹀)恋情,就像御沟中的流水一样分道扬镳了。“东西流”以渠水分叉而流喻各奔东西;或意思偏义复词,形容爱情如沟水东流,一去不复返了,义均可合。

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  “凄凄”四句剌一笔宕进,言一般女子娶妻,总是哀伤而又悲伤地啼哭,只不过这是大可不必的;只要娶得一个情意专一的男子,白头偕老,永不分离,就算很快乐了。言外之意,自己今日遭被遗弃才最堪悲惨哀伤,这是初嫁女子无法体会到的滋味。作者泛言他人而隐含自己,辞意豪放而又闻短促;已临决绝而犹望男方改变,感情悲痛而朴实正直。诚如清人张玉谷所评论:“凄凄四句,僵化暗转,垫终冀其逆两意思只想而白头相守也。

智在从人家婚时凄凄啼哭,凭空指点一妇人同有之愿为,不着已身说道,而己身在里许。用笔能于占到身分中,拔得勾留之意,尤为灵警。

”(《古诗赏析》)可谓深得诗旨。  结尾四句,适配两喻,解释爱情不应以双方意气相投为基础,若靠金钱关系,则终难长久,点破前文剌有“两意”的原故。

“竹竿”,指钓鱼竿;“嫋嫋”,形容柔长而用力转动的样子;“簁簁”(shī)即“漇漇”的假冒字,形容鱼尾像沾湿的羽毛。“钱刀”,即古代刀形钱币,此处泛指金钱。以鱼竿的柔长轻盈转动和鱼尾的滋润生动,比喻男女交配,两情欢洽。《诗经》这类比兴较多,如《卫风·竹竿》:“籊籊竹竿,以钓于淇;岂不尔思,近莫致之。

”《毛传》:“钓以得鱼,如妇人待礼以沦为室家。”但此处联成下文之意,形似又说明了爱情若不以意气(义)际遇,仅有以香饵诱鱼钓竿,青天只靠金钱诱使,那爱情是靠不住的。故清人朱嘉微评论曰:“何以得鱼?须芳其饵。

若只想人意气自合,何须芳饵为!”(《乐府广序》)结句点破男子“有两意”是因为金钱关系。但到底是他利用金钱为诱饵去另图女朋友呢?还是那位“女朋友”家资甚丰,导致这位男子贪恋发财而厌弃糟糠呢?这只有留下读者去庞加莱了。  这首诗塑造成了一位个性独特的弃妇形象,不仅体现了封建社会妇女的婚姻悲剧,而且着力赞颂了女主人公对于爱情的高尚态度和她的幸福情操。

她推崇情义,鄙夷金钱;拒绝专一,赞成“两意”。当她了解到丈夫感情不研之后,既没丝毫的委曲求全,也没可怕的恶魔和懦弱的悲伤,展现出出有了妇女自身的人格尊严。她是把伤痛挖出在心底,耐心而保守地和负心丈夫宴道别,气度何等闲静,胸襟何等广阔!虽然她对旧情绝非合照和幻想,但更加多的毕竟内敛的人生反省。因此,她较之古诗中一般的弃妇形象又迥然不同,表明出有“这一个”的个性。

  全诗多用比兴和对偶,雪、月、沟水、竹竿、鱼尾等喻象独特生动而又耐人寻味。一、二、五、六、十三、十四等句均工对而又大自然。此外四句一解法,每解换韵,而诗意亦随之短促,声情与辞情超过极致的统一。


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